敝公司的社名“资生”一词实际源于中国。取自中国古典著作《易经》中的“至哉坤元万物资生”一节。其含义为“大地之德行是多么的宽厚啊，世间万物均孕育于大地之中。”“资生”一词将公司创业者“孕育新生命，创造新价值”这一愿望，以及西洋科学中的医药学、传统的东方精神相融合，颇具“和魂洋才”的味道。
　　 而且，敝公司的企业理念为“我们通过与无数人的相遇，发掘最新最有深度的价值，创造美好的生活文化。”正如敝公司社名一般，创造新的价值、为客户真诚服务以及贡献于社会等创业精神、至今依旧葆有活力，为了大众的美丽与健康，源源不断地为高价值商品以及高品质服务的创造提供着能量。
　　 在这里我想介绍一下敝公司进驻海外市场时所秉承的三大原则。首先是重视公司的独创性。其次是最大限度地利用当地资源。最后是作为一个良好的企业市民，扎根于本土。
　　 如果要简单谈谈敝公司在中国事业开展进程的话，我想、这一进程始终都围绕着“如何提升资生堂这一品牌价值”而展开。如果仅仅是以提高在中国区的销售额为目标，那么只需增加店铺的数量，一段时间内达到前一年销售额的 200％也并非不可能。但是，我们认为，以一个良好企业市民的身份，踏踏实实地不断开展各种活动，令所有的中国女性更加美丽，使“资生堂”这一品牌作为中国民众的憧憬而得到广泛认可才是最重要的。这就是敝公司为创建具有持久价值的企业与品牌所做出的管理实践。

　　森大厦正在致力于街区建设。在GDP数据的背后隐藏着从业人口构成的转变。如今在东京，从事第三产业工作的人口已经达到了85%，伦敦、巴黎以及纽约的第三产业从业人员也从接近于90%渐渐超过了90%。上海目前虽然仅有56%，但预计第三产业、服务业还将不断的发展。在新加坡，不同于一般意义上的将城市划分为大都市以及地方两类 ，由于其城市本身就是国家，所以多少存在着一些差异。我们看到，大型都市的集中化进程也在稳步发展。
　　伴随着都市化的进程，交通过程中所花费的时间也在增加。在东京，上下班途中单程平均要花费70分钟，而往返则要花费两个半小时左右。如果人们每天要花费3到4小时的时间在电车、汽车中度过的话，那就宛如人生中四分之一的时间，都不得不过着如同在监狱一般的生活。在这一背景下的第三产业话进程，是很难实现发展的。所以，人们需要住在城市中心。也就是说，城市的中心部不应仅仅是公司业务区，还应当包括住宅、商业区。即必须集游乐、学习、购物、医疗设施等为一体。另一个变化是少子高龄化，这一进程在日本发展迅猛。当然中国也即将步入少子高龄化社会。对于老人和孩子来说，长距离的交通移动是非常辛苦的，所以必须重视新型的街区建设。
　　以此为目标，森大厦从上世纪七八十年代开始，建设了大量楼房，率先开始了以职住游为一体的新型街区建设。

　　中日两国间，在很长的一段时间内有着频繁的相互交流。在贸易、战略、人民币升值等问题上展开过各种各样的双边对话。但是从严格意义上来讲，这并不是对话，而是协商、是竞争。所谓的对话，目的在于提高文化上的觉悟。这样才能实现真正的双赢、共赢。而文化觉悟是中日两国相互学习，相互交流的重要基石。
　　 东亚被称为儒教文化圈，从古至今受到了儒教理论的影响。这一传统不仅与孙子兵法、韩非子、帝王学有着密切的关系，而且蕴含有更加深刻的内涵。这一传统有几大特色。这里列举三点。这是一种非常博大宽容的文明。也可以说是相互学习的文明。不得不提的是，文明中还包含有正义。权利以外还有责任。
　　 在东亚所体现出的亚洲价值也是有缺陷的,比如人际关系、权威主义。我们认为，亚洲价值是一种地域性价值，只有与西方世界价值体系相互交流，才能掌握真正意义的世界价值。
　　 我们期待中国企业的精英能够通过同日本企业精英间的对话，学习现今中国企业的基本价值，以及身在企业界但同时对政治、经济、社会给予关注的经营者的精神。